فقال أبو حاتم : أصحاب ابن عباس في التفسير عيال على عكرمة « 1 » . وقال أبو نعيم : مفسر الآيات المحكمة « 2 » . وقال الذهبي : الحافظ المفسر « 3 » . وقال ابن كثير : أحد التابعين ، والمفسرين المكثرين « 4 » . وقال ابن حجر : ثقة ، ثبت ، عالم بالتفسير « 5 » . فأنت تجد هؤلاء الأئمة افتتحوا ترجمة هذا الإمام بأهم علم تميز به وتقدم فيه « 6 » ، بل ومن قبل أثنى عليه قتادة فقال : لا تسألوا العبد إلا عن القرآن « 7 » . مما يدل على تخصصه فيه ، وانقطاعه له . 5 - معرفته الواسعة بلغات قبائل العرب ، وأشعارها : ومن المصادر التي اعتمد عليها عكرمة في تفسيره ، وكانت من أسباب نبوغه وتقدمه في التفسير ، معرفته بلغات قبائل العرب ، وما دخل في تلك اللغة من كلمات معربة ، والاعتماد عليها في إيضاح بعض المفردات القرآنية « 8 » .

--> ( 1 ) الجرح ( 7 / 9 ) . ( 2 ) الحلية ( 3 / 326 ) . ( 3 ) السير ( 5 / 12 ) . ( 4 ) البداية ( 9 / 275 ) . ( 5 ) التقريب ( 397 ) . ( 6 ) قارن ذلك بما قدمت به ترجمة سعيد بن جبير ، حيث قال عنه الذهبي : المقرئ الفقيه ، ينظر التذكرة ( 1 / 76 ) ، وقال في ترجمة مجاهد : المقرئ المفسر ، ينظر التذكرة ( 1 / 62 ) ، وقال في ترجمة عطاء : مفتي الحرم ، ينظر السير ( 5 / 78 ) . ( 7 ) المعرفة ( 2 / 12 ) ، وتاريخ دمشق ( 11 / 772 ) . ( 8 ) هو من أكثر التابعين عناية بذلك ، بل ومن أدقهم فيه ، ذكر الزركشي أن مذهب ابن عباس وعكرمة ، أنه وقع في القرآن ما ليس من لغتهم ، ينظر البرهان ( 1 / 288 ) .